在中国传统文化中，“孝”是很重要的一部分。孔子认为，孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，这是父母得到人格的尊重和精神的慰藉。

　　古人对孝有很多描述，如“哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劳瘁”、“孝悌也者，其为仁之本与”、“父母在，不远游，游必有方”、“夫孝，德之本也，教之所由生也；夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；父子之道，天性也，君臣之义也”；又如古代文学作品中的《二十四孝》：“鹿乳奉亲”、“亲尝汤药”、“怀橘遗亲”、“卧冰求鲤”等。从这些形式多样的描述中可以看到，古代对孝这一伦理观念是非常推崇的。

　　“百善孝为先。”古今中外，都有孝敬父母的典范。德国伟大导师恩格斯的父亲去世后，留下了一笔丰厚的遗产，几个兄弟为了财产纠纷不断，当时正值他的母亲重病期间，为了让母亲安心养病，他主动把自己那份财产送给了兄弟们，平息了家庭纠纷。后来，人们从他的一封信中看到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”我国东汉末年便有“黄香孝亲”历史佳话。黄香生于贫苦家庭，闷热的夏天使人无法入睡，黄香每到睡前都会给他的父亲扇凉，一直至父亲睡着。近现代史上，朱德的《回忆我的母亲》以无限的深情赞颂了母亲无比的高尚。当毛泽东得知母亲病危通知时，星夜上路、昼夜兼程，看到母亲的棺木放声恸哭，挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。“孝敬父母就要尊重父母、热爱父母、回报父母。在日常生活中对父母有礼貌，理解父母心意，听取父母教诲，体贴父母辛劳，分担父母忧愁，关心父母健康，不向父母提过分要求。”

　　现在很多青年人不会孝敬自己的父母，主要因为自己还没有独立生活的能力，只能依靠父母，不想走出被父母照顾的“暖房”。那句“父亲给儿子东西时，儿子笑了；当儿子给父亲东西的时候，父亲哭了”。未成年人，在回家的时候道一声：“我回来了”，吃饭后帮父母一起洗洗碗、扫扫地，多陪父母聊聊家常、周末陪父母出去散散心，这并不需要花费太多的时间与精力。作为成年人，对父母尽孝道不能等待，要从现在做起，从身边的每一件小事上做起。孝的表达不一定非要用金钱和物质，只要在力所能及的范围内多给父母一些关爱。经常给父母打个电话，有时间常回家看看，多陪父母聊聊天、谈谈心，为父母捶捶背、揉揉肩，让父母感觉到子女的爱无时不在。

　　鲁迅先生说：“不孝的人是世界上最可恶的人”。毕淑敏说，“孝是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福，是一失足成千古恨的往事。”孝敬父母不仅仅是让父母过上锦衣玉食的生活，重要的是更多地给父母带来心灵的安慰。现代社会，孝的形式和古代相比有了很大变化，但孝的精神一脉相承。孝敬父母是我们中华民族的传统美德，也是我们每一个人应该具备的道德品质。

　　孝敬父母是对父母养育之恩的一种无私的回报。孝是对父母舐犊之情、养育之恩的无偿回报。“父母给予我们生命，也为我们付出巨大的心血。从十月怀胎到呱呱坠地，到踏上求学征程，到长大成人，到成家立业……人生中的每一步都凝聚着父母无私忘我不讲回报的奉献。”随着我国老龄化社会的到来，老年人的赡养问题显得特别突出，我们的父母总有一天也将成为老年人。孝敬父母是社会文明进步的象征，是培育和践行社会主义核心价值观的真实体现，是社会人性美的充分展示。弘扬传统的“孝”文化，建设一个文明健康和谐进步的社会，正是构建美丽中国和实现伟大中国梦的社会正能量。（高立成）